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<\/div>\n\n\n\nH\u00e1 uma certa organicidade no modo como o artista estabelece o contacto com a obra, uma esp\u00e9cie de \u201ccorpo a corpo\u201d como diria Pomar. Bunga pinta, rasga o cart\u00e3o, liga as partes com fita adesiva. Estabelece conex\u00f5es entre as v\u00e1rias disciplinas, evidencia as ambiguidades existentes entre elas, cria sub-disciplinas. Salienta uma \u201cdial\u00e9ctica dos opostos\u201d. Por um lado, preocupa-se com o plano do suporte (o cart\u00e3o), como se se tratasse de uma pintura, por outro deixa-se absorver pela estrutura que se dilui, ou complementa, no espa\u00e7o arquitect\u00f3nico.<\/p>\n\n\n\n
H\u00e1 um certo despojamento em Bunga porque o artista n\u00e3o se quer fixar em nenhuma disciplina. A cataloga\u00e7\u00e3o, essa, j\u00e1 mora bem longe, no separatismo modernista. Como Cage que criara os 4 minutos e 33 segundos de sil\u00eancio, composi\u00e7\u00e3o concebida para nenhum instrumento ou combina\u00e7\u00e3o de instrumentos, o que de facto interessava era que tudo poderia ser m\u00fasica. \u00c0 semelhan\u00e7a de Cage, o que interessa ao artista, nas v\u00e1rias disciplinas, \u00e9 o modo como, como meios, podem \u201ccriar uma experi\u00eancia, seja visceral, conceptual ou de outro tipo, num ambiente determinado\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Os meios ficam assim, ao servi\u00e7o das experi\u00eancias, e dos actos individuais do artista, que est\u00e3o bem presentes na obra de Bunga.<\/p>\n\n\n\n
Como um dia ter\u00e1 dito Krauss, a nossa cultura ainda n\u00e3o se habituou a pensar de forma complexa, embora outras culturas o tenham feito com grande facilidade. Os labirintos s\u00e3o tanto arquitectura quanto escultura. Os jardins japoneses s\u00e3o tanto arquitectura quanto paisagem.<\/p>\n\n\n\n
Eram parte de um universo cultural, lugar onde a escultura era s\u00f3 mais uma parte.<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n
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